de Martin Boroson

– cu Jean Farrell, Nienke Merbis și Dara White

 

Traducerea articolului Twelve Things You Should Know about Holotropic Breathwork™

 

Mulți oameni îl cunosc pe Dr. Stanislav Grof ca pe un pionier al cercetării în utilizarea clinică a LSD în psihoterapie. Alții îl cunosc ca fondator, alături de Abraham Maslow, al mișcării cunoscute sub numele de psihologie transpersonală. În opinia lui Ken Wilber, el este, “probabil, cel mai mare psiholog în viață din lume”. Mulți oameni au auzit, de asemenea, de tehnica pe care a dezvoltat-o împreună cu soția sa, Christina Grof, numită Respirație Holotropică™.

Respirația Holotropică a avut o istorie complicată în Irlanda, cu variații ale procesului oferite sub o varietate de nume și, uneori, după părerea mea, cu insuficientă înțelegere a tehnicii corecte. Termenul “Respirație Holotropică” este o marcă înregistrată și numai cei instruiți și certificați de Grof Transpersonal Training au dreptul de a-l folosi. Cu toate acestea, în Irlanda, am auzit termenii “terapie holotropică”, “terapie Grof” și chiar “Groffing”, fără să îmi fie clar ce erau acestea de fapt. Asta a provocat o neînțelegere generalizată cu privire la tehnica reală, la ceea ce constituie o bună practică și la momentul în care este recomandată. Totuși, chiar și fără această istorie complicată, o tehnică atât de subtilă și dramatică precum Respirația Holotropică™ este inevitabil să fie înțeleasă greșit. În acest articol, intenționez să corectez unele dintre cele mai frecvente neînțelegeri despre Respirația Holotropică și să ajut la stabilirea unor “bune practici” pentru practicieni, clienți și acei terapeuți care ar dori să-și îndrume clienții către un atelier holotropic.

 

Respirația Holotropică™ se referă la un proces în care respirația profundă și rapidă, într-un context de susținere, este folosită ca un catalizator pentru experimentarea unei stări de conștiință non-ordinară (SNO). Se consideră că această stare de conștiință este în mod inerent vindecătoare și evolutivă, aducând la suprafață orice probleme care trebuie abordate și ajutându-l pe client să le rezolve într-un mod creativ. Respirația holotropică a fost numită “meditație de putere industrială”.

În cadrul unui Respirație Holotropică, clienții lucrează în perechi, cu unul ca “respirator” și celălalt ca “asistent”. Cel care respiră se întinde pe o saltea, în timp ce “sitterul” se asigură că cel care respiră este fizic în siguranță și susținut în timpul ședinței. Instrucțiunile pentru cel care respiră sunt pur și simplu să respire mai adânc și mai repede, ținând ochii închiși. Asta aduce treptat o stare de conștiință non-ordinară – ca un vis viu – iar cel care respiră are pur și simplu încredere în înțelepciunea a ceea ce apare. Cei care respiră sunt liberi să facă orice mișcare, să se deplaseze în orice postură sau să scoată orice sunet doresc. Experiența este susținută de muzică, care începe cu tobe sau muzică “antrenantă” similară, atinge un crescendo emoțional, trece la muzică “de inimă” și se încheie cu muzică meditativă. Sesiunile sunt programate să dureze trei ore. Mai târziu în aceeași zi, sau a doua zi, cel care respiră și cel care asistă schimbă rolurile. Sesiunile sunt urmate de două activități opționale: lucrări de artă expresivă și împărtășire în grupuri mici. Facilitatorii sunt întotdeauna prezenți pentru a explica metoda, pentru a crea un cadru sigur, pentru a sprijini procesul și pentru a lucra cu oamenii în cazul în care aceștia întâmpină dificultăți.

 

Respirația holotropică implică droguri?

Nu. Grof a fost unul dintre primii și cei mai respectați cercetători ai utilizării clinice a LSD. Analist freudian și psihiatru, el a devenit convins că LSD are valoare terapeutică ca un catalizator pentru potențialul de vindecare al inconștientului. Grof a efectuat tratamente cu LSD la Institutul de Cercetare Psihiatrică din Praga între 1960 și 1967 și a continuat această activitate la Universitatea Johns Hopkins din Baltimore. El a lucrat cu pacienți psihiatrici, bolnavi de cancer și dependenți de droguri, precum și cu artiști și oameni de știință care erau curioși să cunoască dimensiunile profunde ale minții lor.

La acea vreme, existau o varietate de modalități de lucru cu LSD, dar metoda lui Grof era remarcabilă prin utilizarea unui cadru foarte sigur și prin concentrarea pe interior. Asta presupunea ca pacientul să stea întins cu ochii închiși, să asculte muzică și să fie asistat în permanență de doi clinicieni. Astfel, accentul era pus pe experiența interioară, mai degrabă decât pe experiența interactivă sau psihodinamică, și pe accesarea inconștientului pe cale experiențială, mai degrabă decât pe cale intelectuală, verbală sau analitică. Grof a observat și a raportat beneficii terapeutice remarcabile pentru pacienții săi în urma acestui proces. Mai mult, el și-a dat seama că aceste stări de conștiință nu erau nici pe departe atât de neobișnuite pe cât păreau: majoritatea culturilor preindustriale aveau anumite modalități aprobate cultural de a intra în aceste stări, periodic, pentru a promova vindecarea sau pentru a găsi înțelepciunea, folosind drept catalizator lucruri precum tobele, psihedelicele naturale, meditația sau postul.

Cercetările clinice ale lui Grof în domeniul LSD au fost extrem de promițătoare, însă, din cauza utilizării de stradă a drogului și a promovării sale de către personalități mai puțin cumpătate, precum Timothy Leary, utilizarea non-clinică a drogului a fost interzisă în SUA în 1967, iar cercetările clinice s-au încheiat în 1975. Așa că și-a îndreptat atenția către alte metode de inducere a unei stări de conștiință non-ordinare și a optat pentru utilizarea respirației profunde și rapide. Aceasta este baza Respirației Holotropice™. Deși Respirația Holotropică are unele asemănări, în materie de cadru și intenție, cu munca cu LSD a lui Grof, o ședință de Respirație Holotropică nu implică în mod absolut niciun drog. Ca și în cazul multor forme de yoga, este alimentată prin simpla respirație, la un ritm controlat de către client.

 

Este facilitatorul un vindecător?

Principiul fundamental al Respirației Holotropice este că vindecarea vine din interiorul clientului. În modelul holotropic, acest lucru este dus la un nivel de încredere fără precedent. Facilitatorii nu sunt considerați a fi vindecători sau chiar terapeuți. Mai degrabă, ei sunt asemănători unor moașe, aflați acolo pentru a sprijini un proces care are o înțelepciune inerentă. Facilitarea unui atelier de respirație holotropică este o practică intensă de “a nu ști”. Îmi amintesc cum Grof spunea că motivul pentru care pregătirea pentru a deveni facilitator durează cel puțin doi ani este că este nevoie de cel puțin doi ani pentru a realiza cât de puțin știi.

Grof crede că există o funcție interioară de “radar” în psihic care, atunci când i se oferă ocazia, poate alege cea mai relevantă experiență de care avem nevoie, în acel moment, pentru evoluția noastră (Grof, 1992:23). Nimeni nu poate ști în avans care este acea experiență. De exemplu, să luăm în considerare o clientă blocată într-un tipar de furie față de mama ei: care ar fi cea mai bună rețetă pentru ea? Un terapeut bioenergetic ar putea să o încurajeze să își exprime furia. Un profesor budist ar putea să o încurajeze să practice compasiunea. Un jungian ar putea să o încurajeze să dialogheze cu imaginea furiei sale. Un yoghin Kundalini ar putea să o încurajeze să-și canalizeze furia într-o formă superioară. Dar un facilitator de respirație holotropică i-ar spune pur și simplu: “continuă să respiri și descoperă ce apare pentru tine”. Răspunsul este specific clientului și momentului.

Este întotdeauna tentant să credem că “știm cel mai bine”. Este valabil în special pentru oricine care lucrează în profesii de ajutorare. Dar facilitatorul de Respirație Holotropică este antrenat în a nu ști. Desigur, mulți oameni au mari daruri în modalitățile pe care le-au ales, fie că este vorba de terapia cranio-sacrală, reiki, bioenergetică, psihoterapie psihodinamică sau curățarea aurei, dar într-un atelier holotropic acestea nu vor fi niciodată aplicate în procesul unui client. A “vindeca pe cineva” este un lucru frumos, dar în contextul unui atelier de respirație holotropică, ar fi considerat un abuz de putere. Fiecare participant ar trebui să plece de la un atelier de Respirație Holotropică simțindu-se personal împuternicit: după ce a descoperit că el însuși are răspunsuri în interiorul său – nu că un oarecare este “un mare vindecător”. Nu se așteaptă ca facilitatorul de Respirație Holotropică să facă vindecarea și nu ar trebui să promoveze ideea de a fi un vindecător. Facilitatorul unei sesiuni de Respirație Holotropică este acolo pentru a ajuta, sprijini și încuraja clienții să își găsească propria cale.

Mulți clienți vin într-adevăr la un atelier de Respirație Holotropică dorind “să fie vindecați” sau cu o nevoie inconștientă de a găsi un guru. Poate fi o capcană atât pentru client, cât și pentru facilitator. Dar un facilitator bun va rezista acestei proiecții și îl va încuraja cu blândețe pe client să caute un răspuns în interiorul său. Bineînțeles, unii facilitatori au o prezență vindecătoare puternică sau pot fi înzestrați să “vadă” sau să înțeleagă. Dar toți facilitatorii buni de Respirație Holotropică ar trebui să țină ferm în frâu aceste lucruri: practica de a fi facilitator constă în a nu ști și în a da spațiu indivizilor pentru a găsi singuri răspunsurile.

 

Este Respirația Holotropică un fel de șamanism?

Respirația Holotropică seamănă în multe feluri cu șamanismul. Ca și în șamanism, participanții la un atelier de Respirație Holotropică merg într-o călătorie într-o stare de conștiință non-ordinară pentru a găsi vindecarea. Se ascultă muzică pentru a susține această călătorie. Există însă multe diferențe între Respirația Holotropică și șamanism. În primul rând, nu există o foaie de parcurs pentru călătoria de Respirație Holotropică: participanților nu li se cere să-și imagineze o intrare într-o lume șamanică și nu își încep călătoria holotropică cu intenția de a lucra la o problemă sau întrebare specifică. Cu siguranță are sens să se caute un ghid spiritual sau un animal de putere la un atelier șamanic, deoarece sunt trăsături tipice ale lumii șamanice, dar a face acest lucru în cadrul unei sesiuni holotropice ar constrânge procesul. Într-o sesiune holotropică, întreaga lume a experiențelor spirituale posibile, din orice tradiție (și din nicio tradiție), este disponibilă fiecărui client.

Una dintre cele mai remarcabile caracteristici ale Respirației Holotropice este că oamenii pot avea atât de multe tipuri de experiențe diferite și sunt liberi să le interpreteze diferit, fără un limbaj sau o viziune specifică asupra lumii. Am văzut creștini având experiențe budiste, și hinduși având experiențe creștine. Am văzut atei având experiențe șamanice și practicanți ai șamanismului având experiențe sufi. Îmi amintesc chiar și de un preot catolic care a avut o experiență creștină și care și-a exprimat surpriza și încântarea de a descoperi despre ce era vorba cu adevărat în credința sa. Am văzut, de asemenea, oameni care au avut experiențe care par să provină din mai multe tradiții diferite în același timp și am văzut unii oameni care au avut experiențe din nicio tradiție încă identificată. Așadar, deși Respirația Holotropică are multe trăsături asemănătoare cu șamanismul, ea este mult mai mare și mai amplă. În acest sens, este o practică cu adevărat postmodernă (Boroson, 1998).

 

Crează Respirația Holotropică dependență?

Cu siguranță am văzut că unii oameni par să devină prinși de Respirația Holotropică. Dar trebuie să fim atenți aici. Mulți oameni vin la Respirația Holotropică în ultimă instanță, sau când se află într-o criză psiho-spirituală. În astfel de cazuri, o perioadă intensă de muncă interioară nu este doar de dorit, ci esențială pentru ei. Este posibil ca ei să dorească sau să aibă nevoie să își abandoneze viața procesului lor interior pentru o perioadă de timp. Pentru alte persoane, un atelier holotropic poate fi singurul loc pe care l-au găsit în care pot fi cu adevărat ei înșiși și unde pot da expresie unor energii foarte mari cu care s-au luptat. Apoi, există alte persoane, ca mine, care consideră respirația holotropică o practică spirituală și încearcă să o facă cel puțin de câteva ori pe an, cam așa cum ar face cineva o retragere de meditație. Dar, deși am văzut o mulțime de oameni care practică intensiv Respirația Holotropică pentru o perioadă de timp, și unele persoane care par poate prea atașate de ea pentru o vreme, nu am văzut pe nimeni “dependent” de ea.

Probabil că nu există o singură practică care, în mâinile unui dependent, să nu poată fi folosită în mod adictiv. Respirația holotropică nu este cu siguranță potrivită pentru persoanele care sunt dependente în mod activ de ceva (fie că este vorba de un drog, de alcool, de mâncare sau de comportament), deoarece tinde să scoată la suprafață exact acel material pe care dependentul încearcă, prin dependență, să îl suprime; acest conflict sporit ar putea spori comportamentul adictiv. Dar, odată ce un dependent se află în recuperare, Respirația Holotropică poate fi extrem de vindecătoare, ajutându-l pe dependentul aflat în recuperare să lucreze cu materialul reprimat și, poate, să descopere tiparele mai profunde care au dat naștere dependenței sale. (Grof, 1985: 267 – 268).

 

Există o “ordine” prescrisă a experienței?

Am văzut mulți nou-veniți la Respirația Holotropică sosind la un atelier cu idei fixe despre ceea ce trebuie să experimenteze sau vor experimenta, ca și cum ar fi primit instrucțiuni de la terapeutul lor. O persoană a sosit chiar cu o hartă a corpului său, desenată de terapeutul său, arătându-mi unde se aflau “lucrurile” sale. Dar în Respirația Holotropică, nu există o ordine prescrisă a experienței și nici o modalitate de a prezice ce va apărea. Facilitatorii subliniază mereu și mereu: renunță la agenda ta și fii dispus să te lași surprins. Vindecătorul interior va selecta problema pe care o veți explora, vindecarea pe care o veți experimenta și lecția pe care o veți învăța.

Există, de asemenea, o percepție greșită frecventă conform căreia clienții trebuie mai întâi să elimine traumele personale, apoi să lucreze prin trauma nașterii iar apoi, dacă sunt norocoși, ar putea avea o experiență transpersonală. Este de înțeles această neînțelegere a operei lui Grof, deoarece el a sugerat aceasta ca ordine generală de descoperire într-un proces holotropic. Totuși, de la caz la caz, de la o sesiune la alta, nu funcționează așa. Am văzut mulți oameni care au avut experiențe spirituale foarte puternice chiar în prima lor ședință: aceste experiențe le pot oferi stimulentul de a continua, o imagine de ansamblu a procesului lor sau instrumentele de care au nevoie pentru a continua. Am văzut mulți oameni ale căror prime ședințe sunt în întregime transpersonale, iar asta poate continua timp de mai multe ședințe, până când își dau seama că următoarea limită pentru creșterea lor se află în viața lor personală sau în istoria lor personală.

Este interesant că multe ședințe prezintă mai multe niveluri ale psihicului în același timp, într-un mod fascinant, holografic. Și, la fel ca în cazul viselor, fiecare sesiune poate conține un preludiu sau un indiciu al lucrurilor care vor urma. Îmi amintesc de un participant, un vegetarian devotat, care a avut o sesiune holotropică în care spre amuzamentul său, i-a apărut în minte, fugitiv, imaginea unui Big Mac. După câteva zile, în sesiunea următoare, a avut o experiență transpersonală în toată regula, în care s-a văzut pe sine însuși ca un leu, devorând flămând carnea crudă a unui animal abia ucis. Am ajuns să cred că Respirația Holotropică aduce pur și simplu exact experiența de care avem nevoie acum, în momentul respectiv, de la orice nivel de conștiință. Dacă este o experiență “terapeutică” sau o experiență “spirituală” este irelevant. Dacă pare a fi din trecut este, de asemenea, irelevant. Dacă este literală sau metaforică, de asemenea, nu pare să conteze prea mult. Ceea ce contează cel mai mult este pur și simplu să ai acea experiență, în acea zi. Sesiunea vă oferă o privire asupra structurii arhetipale a momentului prezent și vă aduce, foarte eficient, la următoarea etapă a dezvoltării dumneavoastră.

 

Necesită respirația holotropică lucrul corporal?

Facilitatorii de Respirație Holotropică sunt instruiți pentru a ajuta participanții cu o formă de sprijin numită uneori, și adesea confundată cu, bodywork. Din ce în ce mai mult, însă, aceasta se numește mai degrabă “Muncă de eliberare a energiei concentrate” decât “bodywork”. Este disponibilă clienților, dacă o solicită, în timpul unei sesiuni sau la sfârșitul acesteia. Este folosită la cererea participanților atunci când se simt blocați, neînpământați sau simt că ședința lor nu s-a încheiat.

Majoritatea participanților își finalizează sesiunile fără a avea nevoie de un astfel de ajutor. Dar dacă cineva dorește ajutor, un facilitator va răspunde în mod creativ și empatic la orice solicită clientul. De cele mai multe ori, acest lucru înseamnă pur și simplu să pună o mână ușoară pe umăr pentru încurajare. Uneori, un facilitator va sugera clientului să amplifice ceea ce se întâmplă deja. Ar putea fi o amplificare fizică, dar și o amplificare expresivă. Poate însemna pur și simplu încurajarea clientului să exprime vocal un sunet sau să exploreze o imagine pe care o experimentează deja. Un client ar putea, de asemenea, să dorească rezistență fizică pentru un anumit gest pentru a intensifica sentimentul din acesta. Dar această rezistență fizică nu implică să îi facă ceva clientului și nu are niciodată scopul de a-l copleși. Este pur și simplu întâlnirea cu clientul acolo unde se află și încurajarea lui de a merge un pic mai departe, dacă dorește.

Din nefericire, am văzut unii terapeuți, care nu au fost instruiți de Grof, să facă unele intervenții în lucrul cu stările non-ordinare care m-au îngrozit, așa că permiteți-mi să fiu foarte clar: un facilitator de Respirație Holotropică nu ar interveni niciodată și nicicând fizic într-o ședință fără permisiunea clientului – cu excepția cazului în care ar exista un pericol iminent ca clientul să se rănească sau să rănească pe altcineva.

 

Te face respirația holotropică să ai o experiență extracorporală?

Este cu siguranță posibil să ai o experiență extracorporală într-o sesiune de Respirație Holotropică. Totuși, majoritatea sesiunilor de Respirație Holotropică sunt excepțional de întrupate. De fapt, acesta poate fi unul dintre cele mai valoroase aspecte ale Respirației Holotropice. Pentru că respirantul este întins, pe o saltea, cu cineva în apropiere care să se asigure că nu se va răni, este posibil ca trupul său să facă tot ceea ce trebuie să facă. Este un îndemn destul de diferit, de exemplu, față de cel dintr-o retragere de meditație, unde poate fi prescrisă postura fizică exactă pentru practică. Într-un atelier de respirație holotropică vă puteți exprima fizic în aproape orice mod imaginabil. Mai exact, poți permite inconștientului tău să se exprime fizic, în orice mod dorește. Astfel, participanții pot avea experiențe spirituale pe deplin întrupate, exprimate destul de idiosincratic. Nu am văzut nicio practică care să îmbine transcendentul și imanentul, sau spiritualul și fizicul, atât de eficient.

 

Părăsesc participanții atelierele de lucru “neînpământați”?

După orice experiență dramatică, există riscul de a fi “ungrounded” (neînpământați). Persoanele care se întorc dintr-un ashram sau dintr-un refugiu de meditație, și chiar de la o ședință de terapie sau de masaj, pot fi “ungrounded”. Experiențele profunde sunt adesea tulburătoare și poate dura ceva timp pentru a integra astfel de experiențe în viața obișnuită. Iată motivul pentru care sesiunile de Respirație Holotropică sunt oferite de obicei în cadrul unor retrageri unde se rămâne peste noapte, și cel puțin în cadrul unor retrageri de o zi. Un cadru rezidențial îi ajută pe oameni să pătrundă mai profund în experiență și le oferă mai mult timp pentru a o finaliza. Facilitatorii buni se asigură că oamenii sunt suficient de împământați înainte de a pleca de la un atelier și sunt disponibili pentru a-i ajuta după atelier, dacă este necesar. Facilitatorii de Respirație Holotropică îi vor îndruma adesea pe oameni către un terapeut adecvat pentru un sprijin continuu și integrarea experiențelor lor (și mulți terapeuți își îndrumă clienții către Respirația Holotropică ca un adjuvant la terapia lor).

În unele privințe, Respirația Holotropică oferă, de fapt, o formă superioară de împământare. Facilitatorii se angajează să rămână cu un client până când acesta a ajuns la un nivel rezonabil de încheiere a ședinței. Cei mai mulți oameni își termină ședința în 2 sau 3 ore, dar facilitatorii înțeleg că încheierea unei ședințe nu poate fi impusă în mod arbitrar: fiecare ședință are propria logică internă. În rare ocazii, am văzut unii facilitatori, inclusiv Stan Grof, care au rămas cu cineva toată noaptea.

Mai exact, nu există o singură “metodă” de încheiere. Facilitatorii lucrează cu fiecare client, dacă este necesar, pentru a asigura o încheiere adecvată. Înainte de a încerca Respirația Holotropică, am avut multe experiențe profunde în mâinile unor terapeuți care nu înțelegeau acest lucru. Ei îmi încheiau ședințele la un moment ales de ei sau la ora stabilită de noi în prealabil, folosind o vizualizare ghidată, un ritual de încheiere sau pur și simplu arătând ora și încurajându-mă subtil să mă ridic. Deși este de înțeles din punctul de vedere al programului, este posibil ca acest lucru să nu aibă absolut nimic de-a face cu nevoile clientului și este potențial dăunător pentru înțelepciunea înnăscută a psihicului clientului. De ce să inviți un proces să înceapă, într-un spirit de încredere, doar pentru a-l constrânge în mod arbitrar?

Nu este doar o chestiune de timp. Un facilitator de Respirație Holotropică încurajează fiecare client să găsească simbolul unic (adică expresia, realizarea, imaginea sau nevoia) care îi completează călătoria și îl ajută să se simtă pregătit să se întoarcă. Abia când am întâlnit Respirația Holotropică, facilitată corespunzător, am reușit să găsesc o încheiere autentică a anumitor probleme, găsind răspunsul unic pe care îl cerea situația mea psihologică particulară. Nu a mai trebuit să mă “ridic înapoi” la viața obișnuită pentru a satisface cerințele altora, ci am învățat cum să-mi găsesc propria cale de întoarcere, într-un mod care să mi se pară autentic.

Uneori, bineînțeles, o călătorie nu poate fi finalizată într-o singură ședință – unele călătorii durează o viață întreagă – dar poate exista cel puțin o încheiere adecvată a acelei etape particulare a călătoriei. Cu toate acestea, încheierea prematură a unei sesiuni este ca și cum i-ai cere lui Jason să se întoarcă acasă fără Lâna de Aur pentru că i se răcește cina. A le permite oamenilor să își găsească singuri drumul de întoarcere este deopotrivă mai responsabilizant, mai etic, mai satisfăcător și, în cele din urmă, mult mai eficient.

 

Induce Respirația Holotropică o “stare modificată de conștiință”?

Termenul “stări alterate” a fost utilizat pe scară largă în primele zile ale mișcării transpersonale, însă, având în vedere sugestia de anormalitate sau patologie, a devenit din ce în ce mai puțin favorizat. Se preferă termenul de “stări de conștiință non-ordinare”, deoarece nu judecă aceste stări în mod pozitiv sau negativ. Grof tinde, de asemenea, să numească aceste stări de conștiință pur și simplu “holotropice”, ceea ce înseamnă “care se îndreaptă spre întregire”. Cu alte cuvinte, respirația holotropică ne deschide pur și simplu către o stare de conștiință care ne ajută să ne mișcăm spre plenitudine.

În ultimii ani, i-am auzit pe unii oameni folosind termenul “stări extraordinare de conștiință”, care sugerează frumusețea și posibilitatea unor astfel de stări. Personal, însă, am ajuns să cred că astfel de stări de conștiință – precum visele – sunt întotdeauna prezente; ele sunt extraordinare doar dacă nu suntem deja conștienți de ele. Cred că lumea simbolică se întâmplă de fapt tot timpul, însă noi suntem pur și simplu prea “treji” pentru a o observa. Înțelegerea mea actuală a Respirației Holotropice este că ea ne aduce pur și simplu în dimensiuni mai profunde ale momentului prezent, dezvăluind un pic mai mult din spectrul colorat care este realitatea, chiar acum.

 

Este respirația holotropică violentă?

În urma anilor de lucru ca terapeut și facilitator de Respirație Holotropică, precum și din propria mea călătorie personală, am învățat că există sentimente, dorințe și reacții violente în fiecare dintre noi. Întrebarea este în ce măsură le cunoaștem și putem lucra cu ele cu pricepere, spre deosebire de a fi surprinși de ele, de a le proiecta asupra altora sau de a le manifesta în lume.

Cu siguranță, Respirația Holotropică le oferă oamenilor o oportunitate de neegalat de a lucra cu propria mânie și furie. Clienții se simt încrezători că nu vor răni pe nimeni, inclusiv pe ei înșiși. Li se permite să facă cât de mult zgomot doresc. Astfel, ei sunt cu adevărat liberi să își descarce sentimentele violente. Oricine se plimbă într-un atelier, fără să înțeleagă acest lucru, ar putea presupune că munca este violentă. Eu cred însă că ceea ce se întâmplă este doar o punere în scenă dramatică a interiorului psihicului uman, care include, bineînțeles, sentimente violente. Doar pentru că oamenii pot experimenta sentimente violente într-o ședință holotropică nu înseamnă că procesul este violent. Majoritatea oamenilor care participă la un atelier de respirație holotropică au luat, în opinia mea, decizia de a se confrunta cu adevărul despre ei înșiși, inclusiv cu umbra lor, astfel încât să poată fi mai pașnici în viața lor obișnuită.

Cu siguranță, confruntarea cu furia poate fi o provocare pentru oameni. Mulți oameni, după ani de zile în care au fost deprimați sau deconectați de furia lor, descoperă atât de multă furie încât trebuie să învețe tehnici de gestionare a furiei sau să se apuce de un sport, doar pentru a procesa sau a gestiona această recrudescență de sentimente. Dar, deși această izbucnire a furiei poate fi o provocare pe termen scurt, în contextul vindecării, ea reprezintă un progres.

Un facilitator de Respirație Holotropică nu ar face niciodată din exprimarea sentimentelor de furie o agendă pentru un client. Exprimarea sentimentelor de furie este doar una dintre multele experiențe posibile care ar putea să apară în timpul unei ședințe. Într-adevăr, multe sesiuni de Respirație Holotropică sunt pașnice, vesele sau jucăușe. După ce am co-facilitat aproape 10.000 de sesiuni de Respirație Holotropică, am văzut cu siguranță multă furie, dar am văzut și mai multă tristețe, durere, vulnerabilitate, blândețe, înțelepciune și uimire.

 

Este Respirația Holotropică doar despre retrăirea traumei?

Una dintre cele mai frecvente percepții greșite despre Respirația Holotropică, în special în Irlanda, este că aceasta se referă doar la recuperarea din traume. Acest lucru se poate datora faptului că cea mai mare parte a Respirației Holotropice realizate în Irlanda a fost în anii 1990. (Iar unii terapeuți, care nu au fost instruiți de Grof, făceau propria versiune a acesteia în anii 1980). A fost o perioadă de mare tranziție în Irlanda. Realitatea abuzurilor fizice și sexuale, din partea părinților, profesorilor și clerului, abia începea să fie cunoscută. Terapeuții își ajutau clienții să proceseze această traumă într-o perioadă în care cultura nu era foarte favorabilă adevărului acestei traume. Iar oamenii care veneau la atelierele de respirație holotropică erau adesea cei care erau deosebit de deprimați, “blocați” sau emotivi. Erau adesea acei oameni care suferiseră cele mai grave traume. Aceștia erau trimiși la atelierele de Respirație Holotropică de către terapeuții lor pentru că nu făceau niciun progres sau pentru că terapeuții nu puteau face față intensității procesului. Toate acestea au distorsionat percepția din Irlanda asupra Respirației Holotropice.

Respirația Holotropică este practicată de persoane care se recuperează în urma unei traume și, de asemenea, este practicată de persoane care nu au nicio traumă cunoscută. Cunosc un profesor Zen care trimite oamenii la Respirația Holotropică atunci când practica lor de meditație se blochează. Am văzut că Respirația Holotropică este un partener foarte eficient pentru alte forme de dezvoltare personală. A fost folosită în contextul dezvoltării leadership-ului, al dialogului interconfesional și al reconcilierii între sexe. Ideea este că Respirația Holotropică este o modalitate modernă pentru noi toți de a explora cele mai profunde dimensiuni ale noastre: uneori, asta a implicat vindecarea a ceea ce s-a întâmplat înainte, iar alteori înseamnă să descoperim ce se întâmplă dincolo. Dar întotdeauna, înseamnă să atingi ceea ce se întâmplă cu adevărat chiar acum.

Da, Respirația Holotropică pare să ofere oamenilor posibilitatea de a-și aminti aminti și o oportunitate extraordinară de catharsis. Și, de multe ori, istoricul unei traume sau apariția simptomelor unei traume este ceea ce conduce un individ pe calea descoperirii de sine. Dar Respirația Holotropică nu se referă în primul rând la traume. Nici un facilitator de Respirație Holotropică nu ar încuraja un client să “creadă” o amintire rememorată ca fiind reală, din două motive. În primul rând, interpretarea experienței depinde întotdeauna de client. În al doilea rând, sesiunile de Respirație Holotropică, ca și visele, conțin de obicei un amestec de elemente, atât biografice, cât și simbolice, care pot fi foarte greu de separat. Asta nu înseamnă că o traumă rememorată nu a avut loc, ci doar că nu este rolul facilitatorului de Respirație Holotropică să stabilească o agendă sau să interpreteze experiența, iar scopul atelierului nu este niciodată doar “recuperarea după traumă”.

Definiția traumei nu este atât de simplă pe cât credem și poate varia atât în funcție de cultură, cât și de epocă. Unii oameni se întreabă dacă Respirația Holotropică ar putea fi re-traumatizantă; mulți oameni se întreabă dacă orice tehnică în care trauma este revizitată este re-traumatizantă. Cu toate acestea, credința lui Grof este că trauma se manifestă într-o ședință holotropică doar dacă este necesară pentru vindecare. Facilitatorii de respirație holotropică nu ar insista niciodată ca cineva să lucreze asupra unei traume și nici nu ar stabili cât timp ar trebui să se lucreze asupra unei traume.

Este posibil ca persoanele care lucrează cu o traumă (prin orice modalitate) să rămână blocate în acel proces pentru o perioadă de timp. Într-adevăr, pare că acesta este unul dintre modurile în care unii oameni avansează: Rămân blocați într-o anumită perspectivă până când se satură atât de mult de a fi blocați în acea perspectivă, încât intervine una nouă. În timpul perioadei de blocaj, însă, ei pot părea cu siguranță că sunt prinși într-o buclă.

Dar este important să ne amintim că Respirația Holotropică, pentru că nu se referă la recuperarea după traume, oferă întotdeauna clienților o nouă cale de ieșire din problemele vechi. Principalul îndemn din Respirația Holotropică nu este “intră în traumă”, ci “fă respirația până când ești surprins de ceea ce apare”. Cu alte cuvinte: “nu vă blocați în ipotezele voastre”.

Sincer, am văzut mai multe re-traumatizări din partea terapeuților și guru care își impun propriile ipoteze asupra psihicului larg deschis al clienților lor – interpretând simptomele conform modelului lor particular, sfătuindu-i să facă anumite forme de muncă, gestionându-le alegerile de viață etc. Respirația holotropică este pur și simplu un câmp de iubire în care tot ceea ce trebuie să apară o poate face.

În multe țări, Respirația Holotropică este de fapt văzută mai mult ca un proces spiritual decât ca unul terapeutic; atelierele atrag persoane care caută în primul rând să-și extindă conștiința. Dar, indiferent dacă beneficiile unei Respirații Holotropice sunt spirituale sau terapeutice (și nu sunt foarte sigur că există o diferență), ideea principală este că ceea ce se întâmplă într-o ședință de Respirație Holotropică, la modul cel mai simplu, este următorul lucru: primești următoarea parte a imaginii (Boroson, 1998).

 

Merge Respirația Holotropică prea adânc?

În primul rând, nu există nicio îndoială că Respirația Holotropică le permite oamenilor să aibă experiențe profunde și, într-o anumită măsură, catalizează aceste experiențe. Amintiți-vă că clientul este întotdeauna în controlul mecanismului care conduce la profunzimea procesului: respirația. Nimeni nu este forțat să meargă mai adânc decât își dorește.

La fel ca în cazul osteopatiei și homeopatiei – și, într-o anumită măsură, al analizei jungiane -, în cadrul Respirației Holotropice, se așteaptă ca simptomele să se amplifice – sau să fie amplificate – ca mijloc de rezolvare: numim asta o “criză de vindecare”. Este destul de diferit de modelul medical, în care eliminarea simptomelor – uneori fără ca cineva să cunoască măcar cauza – este adesea standard.

Grof crede că un simptom este ca un tipar de interferență – el reprezintă “marginea” unei alte realități sau gestalt care încearcă să apară. (Grof, 1992:206). Problema este că acea altă realitate nu se potrivește foarte bine cu această realitate. De exemplu, un atac de panică ar putea fi o încercare a psihicului de a vindeca o traumă anterioară; cu siguranță are multe caracteristici ale unui proces de naștere (claustrofobie, constricție, frică, ritm cardiac ridicat etc.). Prin urmare, problema nu este atacul de panică, ci contextul în care se produce. Dacă se întâmplă atunci când conduci o mașină sau când stai la birou, este considerat patologic. Dar dacă se întâmplă într-un mediu sigur și suportiv, în care este posibil să îl trăiești pe deplin, atunci gestaltul aflat la bază poate fi rezolvat, iar acesta este considerat vindecător. Într-o lume în care modelul dominant de vindecare încurajează suprimarea simptomelor, nu este surprinzător faptul că orice tehnică care încurajează amplificarea simptomelor va fi controversată.

Am văzut cu siguranță oameni care au ajuns pe un teritoriu foarte provocator în sesiunile de Respirație Holotropică, dar ar fi putut foarte bine să ajungă în situații și mai dificile dacă aceste energii ar fi erupt în viața obișnuită. În momentele intense de schimbare în viața cuiva pot apărea schimbări de dispoziție, vise active și anxietate profundă. Mulți oameni vin la un atelier de Respirație Holotropică în timpul unor astfel de perioade de transformare; prin urmare, unui observator ocazional i se poate părea că Respirația Holotropică a cauzat această tulburare, în loc să fie de fapt o metodă de procesare a acesteia.

Mulți vin la Respirația Holotropică ca ultimă soluție. Am lucrat cu mulți clienți care se aflau în recuperare după abuzuri din partea profesiei de psihiatru sau a unor șamani sau yoghini manipulatori, și care au găsit un spațiu sigur și lipsit de judecată doar într-un atelier de Respirație Holotropică. Am lucrat, de asemenea, cu multe persoane aflate în recuperare după abuzul de psihedelice, care pot crea o stare psihologică foarte complexă și provocatoare. Nu este surprinzător că Respirația Holotropică atrage astfel de persoane, pentru siguranța, profunzimea și respectul pentru client pe care le oferă. Dar ar fi o greșeală să credem că Respirația Holotropică induce o experiență dificilă la persoane care altfel nu s-ar fi întâlnit cu ea. Experiența mea generală este că oamenii descoperă că pot rezolva probleme într-o ședință de Respirație Holotropică pe care pur și simplu nu le-ar putea rezolva în altă parte.

Nu neg că Respirația Holotropică este un proces profund și, uneori, emoțional. Dar experiențele profunde nu sunt întotdeauna dureroase sau întunecate (deși acestea par să aibă parte de cea mai multă presă). Am văzut mulți oameni, în cadrul unui atelier de Respirație Holotropică, eliberându-și capacitatea de a râde profund, învățând să plângă profund, să își miște părți ale corpului care au fost înghețate ani de zile, să experimenteze extazul pentru prima dată și să găsească o liniște și o pace pe care nu le-au atins niciodată în viața obișnuită.

 

Concluzie

În cele din urmă, una dintre cele mai frecvente percepții greșite despre Respirația Holotropică, după părerea mea, este una pe care Grof însuși, și mulți facilitatori instruiți, se fac vinovați de a o avansa. Ei au descris această tehnică în primul rând ca pe o modalitate de a experimenta în siguranță o stare de conștiință non-ordinară. Este o propunere foarte atrăgătoare pentru unii oameni, dar ea omite multe dintre celelalte motive pentru a participa la un atelier și nu descrie foarte exact ceea ce majoritatea oamenilor experimentează ca fiind principalele beneficii ale unui atelier.

În cadrul unui atelier de Respirație Holotropică, oamenii experimentează un loc de siguranță și încredere profundă, adesea pentru prima dată. Învață să își ia timp din viața obișnuită pentru preocupările și visele lor mai profunde. Învață cum să fie martori la propria suferință și la suferința altora. Învață cum să se susțină unii pe alții printr-un proces dramatic de desfășurare. Învață că enormele comori spirituale ale Kosmosului sunt disponibile în fiecare dintre noi. Învață să aibă încredere în vindecătorul lor interior. Învață că experimentarea adevărului lor este cea mai rapidă cale spre întregire. Învață să aibă compasiune față de ei înșiși și față de ceilalți. Învață să își celebreze unicitatea și să respecte diferențele altora. Învață că este în regulă să se simtă mici și vulnerabili și că este în regulă să se simtă mari și puternici. Învață să empatizeze cu tot ceea ce există în universul creat ca parte din ei înșiși și învață că și ei sunt parte din tot. Învață cum să aibă încredere în înțelepciunea profundă a propriului psihic și să rămână deschiși la povestea sa în continuă evoluție.

 

 

Martin Boroson este autorul cărții The One-Moment Master: Stillness for People on the Go, și a poveștii de creație interconfesională, Becoming Me, bazată pe experiențele sale holotropice. A condus ateliere de respirație holotropică în Irlanda timp de zece ani cu Transpersonal Group, iar în prezent este vicepreședinte al Asociației pentru Respirație Holotropică Internațională. Poate fi contactat la www.martinboroson.info

Jean Farrell, Nienke Merbis și Dara White sunt facilitatori certificați de Grof, care organizează ateliere regulate în Irlanda. Ele pot fi contactate la www.breathingtime.ie.

Mai multe informații despre Respirația Holotropică, inclusiv despre cercetările privind eficiența acesteia, pot fi găsite pe site-ul Asociației pentru Respirația Holotropică Internațională la www.ahbi.org. O listă de facilitatori certificați este disponibilă prin e-mail de la GTT prin intermediul site-ului lor – www.holotropic.com.

 

 

Referințe

Boroson, M, (1998) “Radar către infinit: Respirația holotropică și viziunea integrală”, retipărit în K. Taylor (ed), Exploring Holotropic Breathwork: Selected Articles from a Decade of The Inner Door. Santa Cruz: Handford Mead, 2003.

Grof, S. (1985) Beyond the Brain: Naștere, moarte și transcendență în psihoterapie, Albany: State University of New York. A se vedea, de asemenea, Sparks, T., The Wide Open Door și Grof, C., The Thirst for Wholeness.

Grof, S. (1992) The Holotropic Mind. New York:Harper Collins.

Similar Posts

Lasă un răspuns

Adresa ta de email nu va fi publicată. Câmpurile obligatorii sunt marcate cu *

Acest site folosește Akismet pentru a reduce spamul. Află cum sunt procesate datele comentariilor tale.